我們的內(nèi)心大多數(shù)時間都是不受自己所控制的，都會隨著外面境界而轉(zhuǎn)。各種各樣的妄想和執(zhí)著，讓我們的內(nèi)心不能安住當下，不能解脫，不得自由。我們甚至不能安安靜靜地吃一頓飯，不能平平靜靜地走一段路！

       吃飯的時候，你知不知道自己在吃飯呢？很多人吃飯時只是囫圇吞棗、機械地吃，心里早已經(jīng)被各種各樣的妄想帶跑了，最后，飯吃完了，還不知道是什么味道。還有很多人吃飯時會有各種分別執(zhí)著，執(zhí)著飯菜咸了、淡了，多了、少了，好吃、不好吃，愛吃、不愛吃，很難安安靜靜地去吃一頓飯。

       走路的時候也一樣，你走路時知不知道自己在走路呢？很多人走路時會東張西望，看到什么東西、聽到什么聲音、聞到什么味道，都會去攀緣，內(nèi)心不由自主地就會去分別執(zhí)著我們見聞覺知到的各種境界。也有些人走路時喜歡想事情，或者執(zhí)著已經(jīng)發(fā)生過的事情，或者掛礙將要去做的事情，糾纏在各種各樣的事情當中，不能平平靜靜地去走一段路。那么怎么才能跳出各種妄想和執(zhí)著呢？怎么才能解脫這顆心呢？佛法告訴我們，要安住當下。

       安住當下，走路的時候就認認真真走路。佛教的戒律有規(guī)定，出家人走路的時候，眼睛要直視前方，一方面規(guī)范自己的威儀，讓自己保持正知正念；另一方面將心安住在自己的腳下，不要踩到蟲子。另外還可以覺知自己腳下的動作，或者也可以每走一步念一句佛號，這些方法都可以幫助我們安住當下，讓自己內(nèi)心不被妄想和外境所牽走。

       安住當下，吃飯的時候就老老實實吃飯。佛教有要求，出家人飯前須“食存五觀”，一方面讓我們思維飯菜的來之不易，同時反省自己有沒有德行去受用這些飯菜，讓我們升起感恩心和慚愧心；另一方面，也提策我們對食物不能有貪著，也不去分別好惡，只要能養(yǎng)活身命便可，一心為了成就道業(yè)。這樣能讓我們吃飯時保持正念，知道吃飯時怎么用心，知道為什么要吃飯，知道自己正在吃飯，這都非常重要。

       《大學》中講，“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”我們能夠安住當下，內(nèi)心自然會慢慢專注，在專注中智慧不斷開顯，解脫大道從此向我們展開，未來充滿了自由和光明。