不必為“失去”而難過，因為世間之物本來就是去住無常。我們所能做、所應(yīng)做的只是在“得到”時珍惜它。有些事情，當(dāng)我們年輕的時候，無法懂得；當(dāng)我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，另有一些卻永遠(yuǎn)都無法挽回。

       有一個故事，說有個小伙子，在他小時候的一天，發(fā)現(xiàn)門前那堵墻上有一個閃光點，在陽光下耀耀生輝，艷麗無比。從此，朝思暮想，流連仰望。終于有一天，漸漸長高的小伙子決定爬上去看個仔細(xì)，百年危墻，高不可攀。

       近了，近了。最后，那只顫抖的手一把抓住了它。原來是一支破牙刷。他好失望，心情沮喪得很。事物的轉(zhuǎn)換總是這樣，小伙子在此之前，擁有一份好心情；一旦得到了那柄牙刷時，卻又失去了昔日的那份特好的心情。這正如佛經(jīng)上所說的，“失就是得，得就是失。”

       得與失在我們心中，真是只有一線之隔，我們意以為得，就是得意；意以為失，就是失意，所以顏回居陋巷，一簞食，一瓢飲，也能得意在其中。秦王統(tǒng)一六國，兼并天下，也能失意于其間。

       大約有得必有失，有失必有得；所得既多，便是增加，也不覺得欣喜，稍有所失，便惶惶恐恐；所失既多，就是再失，也不感到痛苦，稍有所獲，便十分快樂。如此說來，得意何嘗不是失意之由，失意又何嘗不是得意之果呢？

       《孔子家語》里記載：有一天楚王出游，遺失了他的弓，下面的人要找，楚王說：“不必了，我掉的弓，我的臣民會撿到，反正都是楚國人得到，又何必去找呢？”孔子聽到這件事，感慨地說：“可惜楚王的心還是不夠大啊！為什么不講人掉了弓，自然有人撿得，又何必計較是不是楚國人呢？”“人遺弓，人得之”應(yīng)該是對得失最豁達(dá)的看法了。

       就常情而言，人們在得到一些利益的時候，大都喜不自勝，得意之色溢于言表；而在失去一些利益的時候，自然會沮喪懊惱，心中憤憤不平，失意之色流露于外。但是對于那些志趣高雅的人來說，他們在生活中能“不以物喜，不以己悲”，并不把個人的得失記在心上。他們面對得失心平氣和、冷靜以待。

       當(dāng)我們在得與失之間徘徊的時候，只要還有抉擇的權(quán)利，那么，我們就應(yīng)當(dāng)以自己的心靈是否能得到安寧為原則。只要我們能在得失之間做出明智的選擇，那么，我們的人生就不會被世俗所淹沒。

       正確認(rèn)識得失，得到了也可能失去，無論你得到了什么，都不妨?xí)r常這樣提醒自己。這樣，得到了的時候就會倍加珍惜，失去的時候也不至于無所適從。