今天我們進(jìn)一步詳細(xì)分析如何在日常生活中修煉忍辱。
在日常生活中，幾乎每時(shí)每刻都有讓我們實(shí)修忍辱的機(jī)會(huì)。這就看我們有沒(méi)有覺(jué)察到這樣的機(jī)會(huì)，并且懂得修持忍辱的方法。
當(dāng)我們每一次情緒波動(dòng)時(shí)，當(dāng)我們每次與他人相互接觸中產(chǎn)生各種負(fù)面情緒時(shí)，要詳細(xì)地覺(jué)察、體會(huì)，并不斷地調(diào)整和轉(zhuǎn)變自己的態(tài)度，學(xué)會(huì)包容他人，這就是實(shí)修忍辱。郎日塘巴尊者在《修心八頌》中說(shuō)：“一舉一動(dòng)觀自心，正當(dāng)煩惱初萌生，危害自與他人時(shí)，愿疾呵斥令消除”。在這種體會(huì)與經(jīng)驗(yàn)上，進(jìn)一步發(fā)展慈悲與智慧。只有這樣，我們才能不斷提高自己修忍辱的能力。
我們?cè)谌粘Ｉ钪杏泻芏嘈蕹秩倘璧臋C(jī)會(huì)。比如你怨恨的對(duì)境誹謗你、辱罵你，做各種讓你不舒服的事情時(shí)，你要提醒自己修持忍辱。但這種情況可能不多見(jiàn)，因?yàn)槟闫綍r(shí)可能并沒(méi)有一個(gè)明確的敵人。如果有，你會(huì)很容易注意到、觀察到，甚至你在心理上有所準(zhǔn)備。
我們常常忘記該修持忍辱的地方往往是在日常生活的細(xì)微之處，那些我們難以覺(jué)察到的，與我們的朋友、同事、父母、親戚、孩子、兄弟姐妹，甚至我們的金剛道友的相處當(dāng)中。
比如，在公共場(chǎng)合，也許有人無(wú)端地對(duì)你態(tài)度惡劣，在你排隊(duì)等著上車時(shí)，有人從后面沖上來(lái)，搶在你前面，推你一把，踩你一腳；當(dāng)有人摔倒了你去扶他，他卻反過(guò)來(lái)誣陷是你推倒的；當(dāng)你在商店買東西，服務(wù)員對(duì)你很不耐煩；當(dāng)你在餐館點(diǎn)菜，菜卻遲遲沒(méi)有上來(lái)，甚至上錯(cuò)了，這些時(shí)候，你有沒(méi)有意識(shí)到這是你修忍辱的對(duì)境？
在工作單位，有人對(duì)你的工作不滿意，或提出錯(cuò)誤的批評(píng)；有人在你的背后說(shuō)你的閑話；有人沒(méi)有按計(jì)劃完成工作給你造成很大的影響；你因?yàn)楹眯陌涯承┦虑楦嬖V他人，結(jié)果他人得到了利益而給你帶來(lái)了損失；有時(shí)候，你以為是好事情而告訴他人，卻使他人心生嫉妒，凡此種種，你有沒(méi)有觀察到這是你修忍辱的機(jī)會(huì)呢？《修心八頌》中講到在這種情況下該如何修持：“他人出于嫉妒心，非埋辱罵謗我等，虧損失敗我取受，愿將勝利奉獻(xiàn)他。”
一個(gè)你常常幫助的親密朋友，忽然有一天說(shuō)了或者做了令你很尷尬、很難堪的事情，甚至傷了你的心；一個(gè)你認(rèn)為是很貼心的朋友，忽然有一天意識(shí)到其實(shí)他（她）是在處心積慮地想得到你擁有的東西，比如拆散你的戀愛(ài)關(guān)系，或者讓你失去了你用很多精力準(zhǔn)備的一單生意， 或者丟掉了你很想得到的工作等等。這種情況下，我們?cè)撊绾握{(diào)服自己的內(nèi)心呢？郎日塘巴尊者在《修心八頌》中說(shuō)：“吾昔饒益助某人，且曾深心寄厚望，彼雖非理妄加害，愿視彼為善知識(shí)。”
有人在工作中給你制造麻煩，你可以選擇換工作；朋友不好，你可以選擇斷交。但是如果對(duì)方是你的家人呢？父母生養(yǎng)了我們，他們自然而然地認(rèn)為對(duì)我們具有擁有權(quán)，他們把自己的喜惡強(qiáng)加在我們身上，對(duì)我們的言談舉止橫加指責(zé)。加上長(zhǎng)期的親密相處過(guò)程中，可能會(huì)有很多的情緒糾結(jié)沒(méi)有解開(kāi)。
雖然你心里明白父母是愛(ài)你的，但是他們所說(shuō)的、所做的、所要求的很多事情都不是你喜歡的，不是你愿意的， 此時(shí)，你又該如何修忍辱呢？同樣，我們與自己的孩子，也會(huì)產(chǎn)生各種矛盾。他交了你認(rèn)為不該交的朋友；做了你認(rèn)為不該做的事情；在你為他付出了很多之后，他還在向你索取，你又該如何修忍辱呢？
當(dāng)你生病的時(shí)候， 你的朋友或家人對(duì)你并沒(méi)有表示出你需要的關(guān)心。你的親戚、兄弟姐妹，還做了讓你很麻煩、令你不愉快，并且給你造成不良后果的事情時(shí)，你有沒(méi)有仔細(xì)地觀察和體會(huì)你自己的心？有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心缺少了什么呢？
我們的內(nèi)心活動(dòng)與身體行動(dòng)是有距離的。作為一個(gè)修行人，在發(fā)生以上這些事情時(shí)，你可能不會(huì)采取過(guò)激的行動(dòng)，但是不等于心里沒(méi)有產(chǎn)生負(fù)面的情緒波動(dòng)。所以，修忍辱首先是要把自己負(fù)面的情緒波動(dòng)撫平。在此基礎(chǔ)上，不僅僅是被動(dòng)的忍，而且還要用發(fā)自內(nèi)心的歡喜去接受、去包容。這個(gè)做起來(lái)并不容易，但是我們從現(xiàn)在開(kāi)始，要點(diǎn)點(diǎn)滴滴地修煉。
我們需要時(shí)間來(lái)逐漸培養(yǎng)修持忍辱的能力，直到把忍辱變成我們生活中的一部分，直到我們?cè)谟龅饺魏尾挥淇臁⒉蝗缫獾氖虑闀r(shí)，不再需要有“忍”這個(gè)過(guò)程。這樣，當(dāng)我們以后遇到事情時(shí)，從內(nèi)心的想法到行為都可以不再產(chǎn)生負(fù)面的能量。
物質(zhì)與金錢給我們提供的快樂(lè)是很有限的， 但是如果我們懂得修忍辱的話，它給我們帶來(lái)的快樂(lè)是永久的。一個(gè)平時(shí)修忍辱的人，他的心胸是很開(kāi)朗的，他的內(nèi)心不會(huì)被金錢和情感束縛。無(wú)論在怎樣的生活環(huán)境下，他都是快樂(lè)的、自由的，常常為他人所羨慕，他的家庭生活也會(huì)是和諧的，美滿的。這樣的人在修行的過(guò)程中，障礙很少，順緣很多。
以上講到的是我們?cè)谏钪谐３?huì)遇到的情況，我們還會(huì)遇到其他很多意想不到的事情，如果這些事情發(fā)生的時(shí)候，我們不懂得運(yùn)用佛法來(lái)調(diào)服自己的內(nèi)心，那我們的修法就脫離了生活。這樣，佛法和我們的距離是遙遠(yuǎn)的，這樣，我們的內(nèi)心與佛法很難相應(yīng)。