有一個富翁背著許多財寶，到處收購快樂，可是他旅游了十年，走遍千山萬水，也沒能買到快樂。
一天他在山路邊休息，剛好有個農(nóng)夫背著一大捆柴草從山上走下來，于是上前問道：“我是個很有錢的富翁，世界上沒有我買不來的東西，可我就是活得一點兒都不快樂。我已經(jīng)走遍了世界各地，至今一無所獲，你知道哪里可以找到快樂嗎?”
農(nóng)夫放下沉甸甸的柴草，慢慢地擦去汗水，舒心地笑起來：“快樂其實很簡單，放下就是快樂啊。”
富翁頓悟：原來放下身上的重負(fù)就是快樂，我背著這么多的財寶，到處旅游，總是擔(dān)心被別人搶走，被別人騙去，從不敢放下，哪兒能得到快樂啊!
佛陀住世時，有一位名叫黑指的婆羅門來到佛前，運用神通，兩手拿了兩個一人高的花瓶，前來獻佛。
佛陀對黑指婆羅門說：“放下!”
于是婆羅門就把左手拿的那個花瓶放在地上。
佛陀又說：“放下!”
婆羅門又把右手拿的那花瓶也放了下來。
佛陀又說：“放下!”
黑指婆羅門丈二和尚摸不著頭腦：“世尊，我已經(jīng)兩手空空，把兩個花瓶都放下了!”
佛陀說：“我并沒有叫你放下花瓶，我要你放下的是你的六根、六塵和六識。當(dāng)你把這些統(tǒng)統(tǒng)放下，再沒有什么了，你將從生死桎梏中解脫出來。”
黑指婆羅門這才了解佛陀的真意，趕緊頂禮。
佛陀要黑指婆羅門放下的不是手中的花瓶，而是心里的執(zhí)著。一人高的花瓶，普通人一只手是拿不了一個的，就算兩只手抱起來也很困難，可是黑指婆羅門為了展示自己的神通，一只手一只就把兩個花瓶都拿起來了，還拿給佛陀看，這就是執(zhí)著，太想炫耀自己了。
執(zhí)著這件事情很微妙的，有時候是故意的，有時候不由自主。好比說，有的人，你每天都和他見面，卻連他叫什么名字，長什么樣子都記不住;有的人，雖然你只見過他一面，卻怎么都忘不了他，甚至一輩子都記得他，這就是執(zhí)著!因為心里面有愛、有欲，所以對同樣的東西產(chǎn)生了不同的念頭。一旦你把世俗的雜念拋開，你就會發(fā)現(xiàn)，哪里有執(zhí)著啊?
佛教認(rèn)為人生有八苦，如果說生、老、病、死的苦是因為看不透的話，那么愛別離、怨憎恚、求不得就是因為放不下：放不下愛、放不下恨、放不下得失。
著名禪僧原坦山年輕的時候就悟道很深，經(jīng)常做一些別人看起來很怪異的事情。
一天，原坦山和一位師弟一起下山，經(jīng)過一條小河時遇到一位漂亮姑娘。
因為剛剛下過雨，河水雖然不怎么深，卻很渾濁，也沒有木橋，姑娘就被困在了河邊。
原坦山看到姑娘一臉焦急而窘迫的神情，上前施禮問道：“請問姑娘，是想過河嗎?”
“是呀，”姑娘點點頭，無奈地回答，“水太臟了，我怕把衣服弄臟了……”
“姑娘莫急，”原坦山安慰她道，“貧僧抱你過河，好嗎?”
姑娘等了好久才遇到有人幫忙，而且是個彬彬有禮的和尚，略一遲疑，就點頭應(yīng)允了。
于是，原坦山抱起姑娘就走。到了對岸，原坦山輕輕放下姑娘，念了一句“阿彌陀佛”就若無其事地轉(zhuǎn)身走了。
師弟看見原坦山主動和姑娘打招呼，還抱著她過了河，坦然自若，仿佛什么事也沒有發(fā)生過似的，感到頗為震驚。可是身為師弟，又不敢教訓(xùn)師兄，一路上撅嘴板臉，悶不吭聲，心中對師兄大為不滿。原坦山也不理他，只管自己走路。
快到寺院的時候，師弟終于忍不住：“師兄，你實在不象話，身為出家人，怎么可以摟抱年輕女子，壞了佛門清規(guī)，簡直無法無天!你忘了我們佛門的清規(guī)戒律了嗎?”
看著師弟正氣凜然的神情，原坦山不以為然地反問道：“什么女子?在哪里啊?”
“又來了，過河的時候你不是抱了個漂亮姑娘嗎?是我親眼所見，你想耍賴啊……”
“哈哈……”原坦山仰面而笑，“是那個女子啊，過河之后我就把她給放下了，你怎么還抱著呢!”
一句話噎得師弟半晌說不出話來。
后來這件事兒傳到方丈那里，方丈不但沒有責(zé)罰原坦山，反而更器重原坦山了。
佛門的戒律不是用來戒行，而是用來戒心的。如果一個人心里四大皆空、五蘊皆無，那還戒什么?因為有，才要戒，若沒有，還用戒?原坦山就是因為非常明了這個道理，所以最后成了有名的禪師。
放下就是要忘掉，忘得一干二凈。有人問你還恨不恨你的仇人，你說我不恨他了。別人會信么?可能你自己也將信將疑吧?如果你說我哪有什么仇人，連自己都不記得有這個人，那說明你真的放下了，就沒有煩惱了。
煩惱都是自找的，只有放得下才能獲得解脫，才能活得快樂、幸福。