佛的智慧光明，就猶如太陽(yáng)一樣遍照大地；佛的法身，無(wú)時(shí)無(wú)處不在利益眾生，佛菩薩對(duì)眾生是“無(wú)緣大慈、同體大悲”。這些意思都是一樣的、一體的。我們又聽(tīng)到說(shuō)，“佛不度無(wú)緣之人、光照有緣”這是什么意思呢？

       太陽(yáng)雖然遍照大地，但是如果我們一個(gè)人，躲在房間里頭不出來(lái)，躲在陰暗的角落不出來(lái)，那一樣得不到陽(yáng)光的溫暖，得不到陽(yáng)光的溫暖有原因：同陽(yáng)光沒(méi)有這種緣份，就是自己遠(yuǎn)離了，自己隔絕了。

       佛菩薩他對(duì)所有的眾生都是平等、都是一樣的，從大慈大悲心出發(fā)，我們又如何感受到佛菩薩這種智慧、慈悲的心呢？我們就要去創(chuàng)造這方面的緣份，如果我們不去創(chuàng)造這種緣份，我們一樣不容易得到佛菩薩、善知識(shí)的饒益。

       在佛門(mén)里頭，有時(shí)也會(huì)聽(tīng)到人家說(shuō)，自己歲數(shù)大了，學(xué)佛學(xué)不進(jìn)去，業(yè)障很深重，問(wèn)題很多，不容易把佛法學(xué)好；也有人認(rèn)為說(shuō)，我們?cè)谏眢w好的時(shí)候，精神好的時(shí)候，年輕的時(shí)候，多去忙世間上面的事情，到歲數(shù)大的時(shí)候，好好再來(lái)學(xué)；

       歲數(shù)大了之后，又學(xué)不進(jìn)去，然后呢？是希望說(shuō)，到臨終的時(shí)候再來(lái)好好學(xué)，就是心存僥幸嘛，而實(shí)際上，都是不能入道的，不能入門(mén)，沒(méi)有真正產(chǎn)生信心。

       又有些人，自己也覺(jué)得佛法確實(shí)不可思議、無(wú)價(jià)之寶、 極其珍貴，但是呢，就是自己學(xué)不進(jìn)去，不知道怎么學(xué)，自己不能按部就班、腳踏實(shí)地，根據(jù)佛法的學(xué)修次第去努力，然后呢？

       他總是希望、鼓勵(lì)別人好好去學(xué)，當(dāng)然我們鼓勵(lì)別人好好學(xué)修是我們的一份好意，別人聽(tīng)了我們的鼓勵(lì)、勸導(dǎo)之后，是不是能夠很好地往下學(xué)呢？也有可能你今天很會(huì)說(shuō)，口才很好，他聽(tīng)了，覺(jué)得這個(gè)佛法有道理，我要對(duì)佛法產(chǎn)生信心、產(chǎn)生信仰，那么接下去怎么辦呢？

       接下去的話，你自己本身在佛法的學(xué)修過(guò)程當(dāng)中，沒(méi)有實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)、沒(méi)有體會(huì)，再往下去的話，對(duì)方問(wèn)你學(xué)修方面的問(wèn)題、內(nèi)心里面的問(wèn)題，你就回答不出來(lái)了，你就幫不上忙了，這樣子的情況下，時(shí)間長(zhǎng)了，幾個(gè)月以后、一兩年以后，別人一樣也是學(xué)不進(jìn)去的，也是學(xué)不好的。

       因?yàn)槟闱懊娴娜耍疾蝗菀讓W(xué)得扎實(shí)、不容易有次第感、有成就感，好樂(lè)心、歡喜心，更有甚者，學(xué)得比較久以后，沒(méi)有學(xué)好，往往還容易把佛法評(píng)判一番，這個(gè)佛法應(yīng)該怎么用功、應(yīng)該怎么學(xué)習(xí)才是正確的，如果不是怎么用功、不是怎么修行就是走偏，甚至就是走錯(cuò)了。

       那些情況都是我們拿著佛法的標(biāo)準(zhǔn)去套別人、去評(píng)判別人，都是不對(duì)頭的。我們學(xué)習(xí)佛法，不是要用佛法的尺子去衡量別人；更不是說(shuō)，我們學(xué)習(xí)佛法，就要來(lái)當(dāng)裁判去審判別人，學(xué)習(xí)佛法是我們自己的受用，是自己需要。

       其他的人，其他的眾生，都是我們修行實(shí)踐六度萬(wàn)行的境界、對(duì)象；而不是說(shuō)，我們自己本身同其他的人，同其他的眾生對(duì)立起來(lái)； 或者說(shuō)，其它的眾生修行修好了，我們修行也就修好了，每個(gè)人的業(yè)都是自修自得、自食其果，肯定是這樣子了。

       所以我們對(duì)佛法產(chǎn)生信心以后，就進(jìn)一步去學(xué)習(xí)佛法究竟講的是什么，然后一步一步去實(shí)踐，去體會(huì)佛法的要義。